封面新闻记者 文康林

本年4月23日是第31个“寰球念书日”，四川省第四届“书香天府·全民阅读”大会暨2026年“全民阅读作为周”运行典礼也将于当日在德阳举办。

四川东谈主对念书有多喜欢？掀开四川省的舆图与地名信息库检索，你会发现一个奇特的风物：不少行政村住户点、历史东谈主物牵挂地及当然山水，都一辞同轨地以“念书”二字定名。从绵阳江油的“念书台村”到广安华蓥的“念书岭”，从名士遗迹到更始先辈故园，这些移山倒海的地名犹如一份立体的“学霸舆图”，客不雅而天真地记录了四川地区自古以来喜欢念书、尊重念书东谈主的社会民俗。

文假名东谈主的“念书台”成场所劝学地标

国度地名信息库贵寓表露，四川多地的名胜古迹与历代文东谈主诗人的念书资格精粹磋磨，后东谈主不息通过定名“念书台”“念书岩”等来抒发对先贤的牵挂与对文化的尊崇。

在南充阆中市的“念书岩”（别号状元洞、将相堂），相传北宋陈尧叟兄弟三东谈主在此苦读，最终建树“一门两状元一进士”的科举佳话。该地于今保留着宋神宗题“紫微亭”、司马池题“捧砚亭”以及“教子堂”“出兄弟状元宰相处”“书岩”“将相堂”等名家题刻16处，并有教子图摩崖造像一龛，成为历朝学子向往的文化圣地。

阆中念书岩。图据四川日报

在遂宁射洪市金华镇金华山上，有陈子昂念书台原址，相传为陈子昂后生时间念书的场所。念书台坐北朝南，为复四合院不完竣对称形布局，14幢古建筑共同构成了中国唯独一处牵挂陈子昂的历史遗存。唐大积年间，东川节度使鲜于叔明曾在念书堂前立旌德碑。宋嘉裕年间，邑令庞子明建拾获亭。明代又增设明远亭、感遇亭。清康熙年间，知事唐麟翔于学堂原址建一大间方厅，置匾额为古念书台。光绪年间，知事文芳等捐资大修，建成现存限度，尔后略有增修，基本保握原状。

陈子昂念书台。图据射洪市政府官网

肖似的历史图章在巴蜀地面随地可见。相传李白少年时曾在绵阳江油小匡山念书，小匡山又被当地东谈主唤作“念书台”，村以山名，“念书台村”沿用于今；相距不远的盐亭县保留有牵挂北宋画家文同的“文同念书台”。眉山市彭山区有相传李白、北宋翰林学士范镇曾留住苦读身影的“李白念书台管事”和“范镇念书台管事”。德阳绵竹市为牵挂南宋理学家、乡贤张栻，1984年修建了“张栻念书台”；中江县有宋代隐士牟焕藏书的念书岩（又称牟公谷）；罗江区的“李调元念书台”，则是清乾隆年间进士李调元年少念书的场所。

江油小匡山李白念书台。图据江油发布

这些地名早已卓越了单纯的地舆坐标，成为当地饱读舞后东谈主励志学习的劝学地标。

原址保护折射近代教学与救国想潮

除了古代大儒，部分以“念书”定名的实体建筑，亚搏app官方网站-亚搏app2026世界杯(中国)IOS/Android官方下载更是见证了近代四川儿女计议真谛、走向新时间的过程。在这里，“念书”被赋予了更深千里的家国兴味。

位于南充市顺庆区的“朱德念书室”，是朱德1906年就读于顺庆府学堂（现南充二中）时的教室。这间始建于清代的教室于今按原样保存完好意思，已有百余年历史，并于1983年被列为市级文物保护单元，见证了朱德元戎在此发蒙的岁月。

在成都市温江区柳城街谈，一座始建于清代晚期的川西民居相同引东谈主戒备。1902年至1906年，我国近代有名社会作为家、音乐学家王光祈先生曾在此念书糊口。1938年，当地为牵挂王光祈，曾有益将所在的社学巷更名为“光祈巷”。如今，这处被称为“王光祈念书处”的清末民居遗存，不仅具有极高的建筑学究诘价值，更成为了当地传承爱国想想与先进文化的教学阵脚。

王光祈牵挂馆。图据史志温江微信公众号

乡村地名展现民间朴素的文化信仰

淌若说名东谈主管事是历史的丰碑，那么洒落在四川各个偏远墟落的“念书”地名，则展现了下层庶民对念书的敬意，对学问改动运谈的最朴素信仰。在老庶民的衣钵相传中，万物齐可与“念书”产生磋磨。

在遂宁大英县铁板桥村，有一个名叫“念书宝”的场所。据当地地名信息记录，该名源于一个略带夸张的民间传闻——别称秀才在家念书，北京城都能听到。泸州古蔺县聚贤村的“念书坡”，只是因为地势平整“胜似书桌”而得名；内江市市中区的念书台和南充阆中市峰占乡的念书岩，则是因传闻中不闻明的“张阁老”和“乔阁老”的念书处而得名。南充市营山县太蓬山穿岩洞有一处“皇帝念书台”，民间传闻与晋代携带流民举义、确立成汉政权的李特、李雄父子关联。

更具时间发展特征的是，广安华蓥市欣慰镇的“念书岭”，是新中国成立后当地为保险儿童上学，将一处大的旧民宅改建为学校而得名；达州开江县的“念书坝”，则是因为1976年在此开办扫盲班，平坦轩敞的坝子上曾传出朗朗念书声而沿用此名于今。

地名是历史的活化石，这些以“念书”定名的地名、建筑标明，尊重学问、垂青念书东谈主的文化基因亚搏app官方网站-亚搏app2026世界杯(中国)IOS/Android官方下载，早已深深嵌合在了四川东谈主的社会线索与浅近糊口之中。